I’m me

From the midst of darkness to the depth of despair and pain, I become the main source of light.
From the hardest layers of toxic relationship to the worst levels of anxiety and depression I armed myself with love and compassion to seek peace, comfort and self love.
Today, I am me the best version of myself. I’m me.
Free from all the negativity and distractions, free from the pain and suffering, free from fear and anger.
Today I’m rejuvenating my soul.
I’m achieving the highest levels of happiness and joy.
Thankful for the unconditional love of my universe.
I’m grateful for all the support and encouragement. Thankful for the warm hugs and love.
Today I’m the present. Living the moment.
Totally free and open to receive the best from my universe.

To me letting go is not just about freeing myself from toxic energy and restoring my stability but also it’s about releasing my past and stop worrying about my future.
Letting go is to live in the present and align my self with my highest standards.
Letting go is to give my self the opportunity to be free from toxic relationships and personal attacks. It’s to forgive them by giving them the opportunities to heal themselves away.
Letting go is to build boundaries with others and to put walls up against them. It’s to forgive myself for what I’ve accomplished over and over, it’s to move forward with what is right for my highest self.
Today I forgive and release myself from all the pain and sadness caused by toxic masculinity. I let it go not because they deserve forgiveness but because I deserve love, peace and happiness.
“Today I am the evolutionary leader of my own destiny.”

الذكاء الاصطناعي

أحقاً مازال هناك من يؤمن اننا حتى اليوم مازلنا نعيش في زمن العولمة والانفتاح والروبوتات واننا نعيش اليوم في اعلى مراحل النمو والعلم والتطور وبتطورنا سنصل الى معضلة الكون الاعلى؟
هذا وهم وكل ما نعيشه هو مجرد وهم… الدليل الوحيد الذي لا يمكن الشك فيه بتاتًا أننا مازلنا حتى الان نحاول ايجاد طريقة لمعرفة سر الموت وحقيقة الروح التي لا يعلم سرها الا الله ومهما حاولنا لن نصل الى الحقيقة المجردة بسبب تجريدنا من ماهيتنا الإنسانية.

نحن اليوم تخطينا مرحلة الذكاء الاصطناعي وتخطينا حقبة تطور الاجيال بأشواط. لقد تمت كوننة العالم في مراحل تاريخية متقاربة، متفاوتة بعض الشيء. بداية الشوط الاول بدأ مع الحرب الباردة الى ان شارف مرحلة الجيوش الإلكترونية وخروقات السيبراي من خلال نظام التحكم في محركات شبكات التواصل الاجتماعي وادواتها.
جميع الأدوات المتاحة، جعلتنا تحت تاثير الموبايلات والكمبيوترات. كالمخدرات كانت تدفع البشرية نحو البرمجة الخاصة دون ادراك.

الحقيقة انك اليوم انت لست انت، افكارك ليست افكارك، محدود جدا، خيالك ضيق، متقوقع في ما هو متوفر أمامك. حتى حواسك مسيرة.
هم من يقرر ماذا تقرأ وماذا تسمع وحددوا لك المعلومات وطريقة ايصالها وكيفية التعامل معها الى جانب محاولة خرق العقليات التي لم تكن مستعدة لصدمات التواصل من خلال تقنيات الاتصال الحديثة.

واقعيًا نحن اليوم نعيش في النصف الثاني من حقبة “الوهميه الكلية” شبيهًا لما تعرض له خوفو وخفرع ومنقرع في تلك الحقبة الزمنية. انها حقبة الخيال العلمي العالمي الذي يجسد العالم الافتراضي.

اليوم لسنا بحاجة الى الات متحركة او روبوتات. اصبحنا جميعنا دون استثناء، مجرد آلات مسيرة يعاد تطويرنا بين فترة وأخرى.

في المستقبل القريب كل هذه الابعاد ستتعزز بشكل اكبر لتحتكر الإدراك البشري بحيث يصبح عقل الإنسان مكشوف لأدواته. بحيث سنكون في قمة السعادة عندما يتم قراءة افكارنا من خلال الموبيل.
في المستقبل البعيد سنكون مجرد حقل تجارب. بالإشارة الى اننا لسنا الفئة الاولى التي تتعرض لهذا النوع من الانتهاكات الخطيرة. قبلنا كان العالم الحيواني الذي تجرد من ماهيته الأساسية. الفرق بين الحيوان والانسان ان عالمهم حي في انيته اما عالمنا اتى خلفية ما تعرضت لها الماهيات الاخرى.
عالمنا مجرد عالم افتراضي منذ النشأة الأولى..
يتبع…

الذكاء الاصطناعي

الازدواجية

"السكيزوفرينيا" سرطان الازدواجية، تقع في منطقة العِنان الوحشي في الدماغ، المنطقة المسؤولة عن مشاعر الحزن والاكتئاب.. هي منطقة دماغية أساسية لاتخاذ قرارات العملية المعرفية الناتجة عن اختيار المعتقد.

لا ارى هناك اي مبرر لعدم قدرة الأشخاص على ترويضها.
هي معايير واضحة تجعلني أكثر وضوحا في ترسيخ مفاهيم متوازنة بين جسدي ونفسي. حتى في مشاعري ان احبك لا يعني انني اكرهك او اني سأكرهك فيما بعد. هو منطق واحد في زمن محدد لماهية المعتقد.
يتغير في حال الصدمة، لا يشترط تبدلها بل يدخل الادراك لماهيتها في حيز السبات الكلي لفترة محددة.

كيف يمكن لانسان ان يكون رماديًا لهذه الدرجة حتى في تكوين شخصيته. الحياة ليست مسرح تتبدل فيه الشخصيات والادوار. قد تتناقل الارواح من عالم الى عالم لترتقي لكن الشيخصيات لا تتناقل ابدا الا في حالة الانفصام” الشيزوفرينيا”
كنت دائما مندفعة في قراراتي الى اقصى الحدود. لم يكن للرمادية اي مبرر. كنت احزن كامل الحزن واعيش كامل الوجع وافرح كل الفرح. واني أؤمن بان هذه الابعاد هي التي كانت تدفعني نحو التصالح مع ذاتي.
حتى في تعبيري عن الاشياء وطرحي للمسلمات الفكرية وفي اشكالياتي وتوهري حتى ولو كلفني ان ارتطم واقع في مكان خارج حدود دائرتي ، لانني اثق كل الثقة ان الانسان بقيادته لنفسه لا يمكنه الهروب من ذات الدائرة الذاتية التي اتى منها، يمكنه العودة اليها بشكل مندفع كاملًا بعد التعافي كي يصحح الخلل الكامن في معدل الزوايا السابقة.
هي خصال حيوانية بحتة ، أساسية دفعت عالم الحيوان نحو الارتقاء بمستوى الاداء النفسي. “السكون” للوصول الى مبتغاه اي بالتأمل والتروي لاخذ قرار نهائي للانقضاض على الفريسة.

الجاهلية والحضارة

الى الان، ككائنات إنسانية لم نستطيع ابتكار اي تطور يمكنه ان يفيد البشرية، كل الاشياء التي توصلنا اليها كانت ناتجة عن أفكار فلسفية، مخلفات فكرية عائدة الى ما قبل الميلاد. 
نحن اليوم لسنا سوى اشكالية لمعضلة صراع زمني قائم ناجم عن ماهية الحضارات والثقافات القديمة، التي تعود الى ما قبل عصر الجاهلية مرورًا بكل انواع الحضارات وصولًا الى القرن الحالي. 
و عليه تقع إشكالية كبيرة حول التطورات التي نشهدها اليوم! كيف؟ 
نحن مجرد ابعاد انسيابية غير متناهية، نحن لسنا سوى مستحدثات مسيرة، آلات بشرية مجردة من ماهيتها الأولى.
كيف لبسنا الجاهلية والروح حضارية ؟

تأملات وجدانية جميع الحقوق محفوظة

العدم والوجود

لو دُفنت إسقاطًا بقدر ما أحييت بعدها، سأكون مدفوعًا بباطل و مدفون من عدم …
كيف اموت واحيا عن عمد، ان لم اولد من باطنها دفعة واحدة؟ 
هل حيّكت بجذورها حبالي من الوجودية والسبب؟
لا انا حي كي امضي دونها، ولا انا ميت لاحيا بها 
 انني ميت اليوم !
وحتمًا غدا ساحيا من سكرات الموت المؤقت 
لا انا واهم  ولا حتى بكافر
و ان كان في كلامي لغطًا 
فالشك باليقين ان لم يكن فيه شك كيف يمكن اعتباره كفرًا ؟ 
وان ردتم قتلي يقينًا،
لا تحاسبوني بجاهلية اجدادي رجاءً. 
هل لي ان اختار بدايتي ان كنتم قد اخترتم نهايتي؟ 
اهناك بداية غير جهنم لاحيا من دون سواها؟
لا تحاسبوني انتم، 
ايحق لي محاسبة نفسي بعيدًا عن عملية الإسقاط السرمدي؟ 
هل يجوز عدْم المعدوم بعدم أمنية اعدامه؟
اقذفوا في جسدي شرارة الوأد الاولى 
و اضرموا النيران في جثث لم امكث فيها.
ثم انثروا رفاتي رمادًا بين جثث الأحياء، لعلها تموت بعد كربتي من عدم.

كم علينا ان نكفر حتى نؤمن؟

أصنامهم تُعبَد،
عبيدهم أحرار!
سارقوا خبز الجياع
على حب أصنامهم، صدقة!
مباركة خمارات الدين
من مستنقعات الدم
في مقابر الأحياء
ايها النائمون تحت وسادة الصلاة
قوموا من باطن الأرض
صلوا لاجل خلاصنا
نحن الملحدون بأغنامهم
كيف تُقبل صلاتنا!؟
اشفعوا لنا عند حماة الله
لعل أصنامهم ترضى.
اه يا جندارياتي المتمردة
كيف سرقوا الله وعباده
ولم تشبع بطونهم !؟
كم هيكلًا يجب ان نشيد بالذهب حتى نؤمن ؟
اين نحن من قلوب المظلومين
والمساكين و الجياع؟!.
كيف سنرقع قلوبنا بعدها؟!
نحن المصنفون كفارًا
كيف ستقبل صلاتنا؟!
بعدما اخذوا مالنا والذهب
اه يا نعمة الإلحاد
كم علينا ان نكفر حتى نُؤمن !

ملاك السبلاني

الفاشلون في المجتمع

دائما اتساءل عن مصدر الثقة التي يتمع بها الفاشلون؟ كيف يمكن لشخص فاشل بكل المعايير ان يسخر من اشخاص مبدعة فعليًا في مجالات متعددة ؟
رغم أني لا أؤمن بان هناك معيار لقياس مستوى الاداء البشري لان من دون ادنى شك ان عقل الانسان في تطور مستمر لكن ان هناك بعض العلامات الواضحة التي تستفز خصالنا نوعًا ما تجبرنا أحيانا على التفكير بطريقة مختلفة عن ماهية عقلنا الأساسية. رغم انها تنعكس سلبا على أسلوبنا ان استمرينا في ذات المنحى.

لا اعتقد ان هناك إنسان ناجح و اخر فاشل بل هناك انسان ابن بيئة صلبة وانسان ابن بيئة لينة وعليه كل انسان يتأثر بالمكان الذي ينشأ به لان الأنسان ابن بيئته.
و يمكن ترويض البشرية وفقًا لمعايير بنية المجتمع المتعارف عليها كقوانين و تقاليد و اعراف.

كما اني لا أؤمن بالحظ ولا بحتمية القدر، هناك انسان تمكن من اجتياز اختبارات عديدة اكتسب فيها خبرة طويلة الامد مكنته من تجسيد مكاسبه في المكان المناسب و هناك انسان لم يكن لديه القدرة على تجسيد الخبرة واكتسابها لعدة اسباب وظروف.

في كلتا الحالتين، و مهما تعددت اوجه العادات الاجتماعية والقوانين الاخرى تبقى هيمنة فرص الإنسان الفاشل أقوى لانه قادر على اثبات ذاتية فشله خاصة في مجتمعاتنا التقليدية التي تعاني من نقص حاد في مسألة التربية السليمة.
لذا قد نجد نسبة الانتقادات اللاذعة مرتفعة جدا قد تتخطى الاداب العامة والخاصة. لأن هناك انتهاك للخصوصية الإنسانية والاجتماعية. وعلينا ان نعي ان ليس عاديًا تخطي حدود اللياقة الأخلاقية في التعامل مع الاخرين العيب هو ان نضع انفسنا امام اشياء كثيرة ومتعددة لن يكون لها دور في تحسين سلوكياتنا ولن يكون لها اي تأثير على تقدمنا ولن تكون هناك علاقة تربطنا بها كمسألة شخصية او غيرها. لذا من المهم جدا التمييز بين الحق والحد وان هناك اسلوب يقع على عاتق معايير للتعامل مع الأطراف الاخرى..